我也谈谈吴柳芳事件

前言

虽然这件事情让我思考了挺多，不过我很大几率懒得写一篇文章来谈这件事。只是意识到最近在更新博客这方面有些过于懒惰，导致了我的写作能力逐渐弱化，因此我还是逼迫自己整理出一篇文章来保持逻辑思维的能力。

这件事情本身已经经过一段时间的发酵了，相关的信息也基本上被大家熟知，虽然消息的真伪尚无法验证。但我也不打算就事情的对错进行评判，也不需要对消息的真实性进行判断，只谈我对现有事件中的想法与思考。

感性想法

我是一个不喜欢随大流的人，所以一开始我并没有持哪一方的立场。我有好几年没有像上学期间那样关注奥运会了，更别提体操项目的锦标赛，因此事件双方的当事人我都不认识。最早我当作小报新闻来看，也是一眼就过去的事。在这种作为第三方不了解真相的情况下，容易被带节奏，因此我现在都不在心里下定论了，就当双方都不是好人，狗咬狗好了。在这个阶段，我不认为吴柳芳的行为有什么大错，肯定是不违法，但未必那样的符合公序良俗，也确实处于规则的边缘，总归不在我应当批判的范围。但看到评论的截图里，管晨辰对她“扣屎盆子”的指责，我感觉吴柳芳的回复是优秀的，放我在那个位置上，或许已经骂、呛起来了。

我甚至上了抖音去找到了吴柳芳的账号，看了一下她发过的视频。这种风格不算是少见，在抖音、特别是小红书上，可以见到更多更加哇塞的视频或照片，更何况推特、电报上的福利姬了、女菩萨了，因此我也没有关注她（以至于几天后账号不允许关注，让我十分后悔）。之后渐渐开始引发讨论，据我听网上的人们说，抖音、知乎上多数人支持吴，小红书上更多的人批判吴。我上抖音少、上小红书多，也的确看到很多批评吴的言论。一些骂抖音上发评论的人“用 jb 打字”等这些言论就逐渐让我很火大了，也让我更加的偏向于支持吴的立场（原本我是中间偏一点吴的）。经过近几年上网的经历，让我形成了这些人百分百无法沟通的结论，所以尽管有少数几次我也想下场对一些评论进行回复、反驳，最终都是打了一些字后又全部删除了的。他们输出的不是观点，而是情绪，这之间没有沟通、讨论、说服的空间。与其花时间进行无意义的讨论，我想还是直接用最肮脏的语言对对方及家人进行辱骂来得更痛快些，甚至如果有可能，我希望得到对方在现实中的身份，开着吉普车狠狠的去撞他们。

理性思考

当然，上面的内容只是我情绪化的输出，不能算数。从理性角度，我无意分辨别人对吴柳芳的观点是正面还是负面，我不是当事人，也不是她的亲人，对方怎么想她对我无关紧要。在这篇文章里，我想写的是，我从别人论点中看到的，明显不符合逻辑的地方。

国家队擦边？

这是一个比较主流的观点，就是吴柳芳擦边可以，但不能打着国家队的名号擦。

这个观点很好理解，因为网上比吴柳芳更过的多得是，也没有被拿出来公开批评。所以形成了这样一个观点，我们不批判你擦边，我们批判的是你以前国家体操队员的身份擦边，给体操队的抹黑，甚至给中国抹黑。

一开始我是直接去反驳的：吴柳芳的前国家队队员的身份是客观存在的，不管她怎么说，是明说还是暗示，这都是一个事实，这个事实不会被抹去。在我看来，只有一种情况是错误的，就是吴柳芳刻意否认自己前国家队队员的身份，这或许是持有本条观点的人们所期望的？设想一旦如此，这群人会表扬吴柳芳为了“国家大义”去撒谎吗？可行性极低，因此我认为这里存在逻辑冲突，这一条观点不成立。

支持与权利？体育饭圈化！

之后我的想法有所改变，变得更开放——为什么国家队前队员就不能擦边呢？擦边行为不违法这是当前的共识（否认这一点的人们连沟通的前提都不存在，不在本文讨论的范围内），因此如果吴柳芳仍是国家体操队的队员，体操队可以有规定不允许这样做，但后果也仅限于辞退，不能判定吴柳芳违法。现在吴柳芳没有任何国家层面的身份，人民批判她的论据也只有擦边不道德，给国家队抹黑这一点。

我想，就算吴柳芳给国家队抹黑，轮得到网友对其进行批判吗？谁给网友这个权力，来替国家队的相关人员来讨伐吴柳芳呢？有人说这个权力是天然的，因为我爱国、我支持国家队，所以我有权力维护国家队的形象，进而维护国家的形象。或许把对象设为国家队不是很好想象，我们不妨把国家队换成爱豆，把这些人换成粉丝，这是不是就说得通了。尽管法律上规定人们婚姻自由，可一旦爱豆爆出恋爱、结婚，竟然可以当成黑料，被判定为塌房，这其中的必然中，也带有我这个 80 后理解不了的荒谬。我感觉这是一种典型的饭圈文化，看着跟前即日网上对陈梦的无端指责没什么两样。

官方已经发声抵制饭圈文化进入体育领域，我认为原因之一就是绝大多数粉丝们不讲逻辑、没有道理。立场决定一切，爱豆的一切都是好的，但有些禁忌爱豆也不能碰，比如婚恋。在吴柳芳事件里，国家队成了人们心中的爱豆，哪怕别人都能擦边，但吴柳芳因为与国家队有关系，所以她擦边不行。

国家队员身份的边界

我们假定国家队前队员拍摄擦边视频是错的，那有什么问题呢？我的想法是边界模糊。任何事情都有一个边界，把边界模糊化，会带来扩大化的问题。

如果说穿国家队队服擦边是给国家队抹黑，那我也可以说顶着亚洲人的面孔擦边是给亚洲人抹黑，以后要擦边还是去整个容，把自己整成美洲、欧洲、非洲人再来擦吧。如果觉得我说的荒谬，那我反倒问你，是看不起亚洲人自己的血统吗？为什么对中国队的一件衣服那么关心，对自己身上的皮肤那么漠视呢？这又有歧视与反歧视的拳可以打了。

对其他国家队现役及退役人员的影响

有人用这一点指出了吴柳芳带来的恶劣影响，发出了其他国家队女队员相关的视频或图片下面的评论，说等着看她的擦边舞蹈。以此来指责吴柳芳犯下的错误。

之前的主流观点可不是这样的。女性在酒吧等场合被男性冒犯，哪怕那个女的穿着再暴露，男方都是被踩进臭泥巴中的角色。往往这被一部分人认为在外面穿漂亮的短裙是女性穿衣自由、是女权的体现。甚至小红书上还有发穿鲨鱼裤背身照片的，有些照片、视频旁边注上一句可笑的“正常穿搭，无不良影响”，似乎就变得光明正大了。而吴柳芳的视频就相当于女性的短裙，现在体操队其他队员被冒犯，不是发评论的人员素质低的问题，这时候反倒成了吴柳芳的错，这不是妥妥的双标嘛！

是否支持自己家人擦边？

有一种论调很气人，说：你支持吴柳芳擦边，那么希望将来你的女性亲属擦边，你也能这么支持。

这似乎抓到了吴柳芳支持者们的软肋，对方也对此很得意，但仔细想想，这里面也隐藏了一个很大的逻辑漏洞，就是少了前提。前提是吴柳芳的生活并不富裕，她也尝试了其他工作，都没有得到如此成功的效果，这种情况下吴柳芳拍视频直播，在不违反法律的前提下，获取一定的收入，难道不可以吗？确实这个前提容易被人忽略，但总是故意把前提忘记，单拿擦边出来说，我觉得有一定的带节奏的嫌疑。

我很高兴评论中有有识之士说出了这个论调的本质就是“饿死事小，失节事大”，毫无疑问，这在今天看来是吃人的封建伦理，比较有名的就是海瑞因为自己女儿接受了仆人的饼，就说她失节，强迫她自杀（还是饿死的），反正是非常残忍，而现在被一些人用做吃人的工具。如果我的女儿将来吃不上饭，有条件跳这种舞蹈来谋生，我会支持还是反对呢？我想我会支持。

人民对美好生活的向往不应该成为一句空话！

有种论调，含糊其辞，说吴柳芳不是没工作，广州给她做了不错的就业安置，她恋爱脑跟追随前男友去了浙江省，导致丢失了编制。意思是她不是穷得吃不上饭，现在来搞擦边就是出来卖，和卖淫女没本质区别。

中国传统上对安贫乐道有有情怀加成，颜回“一箪食，一瓢饮”从《论语》起就被至圣先师所赞扬。甚至，在公开场合上，“富裕”成了贬义词，很多人心中都向往富裕，却有耻于说出来。但是在今天，至少从官面上，我们不再赞美贫穷。邓小平的一句“贫穷不是社会主义”把当时的中国的生产力从意识形态的枷锁中解放了出来，才有了改革开放之后中国的现代化发展。“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”，我们的党的目标可不仅仅是让全国人民脱贫、吃饱饭，怎么能仅仅用吃饱作为标准来苛责吴柳芳呢？在法律允许的情况下，追求富裕，难道不能光明正大吗？

结尾

一条一条的写，没想到写了这么多条，而正因为多，我也不清楚是否把我这两天想的都写全了。我想就此停笔，因为已经足够多了。

对于吴柳芳的职责，或许网上有人说到点上了，就是很多人在道德层面“宽以律己，严以律人”。今天我们严格“依法治国”，倡导“以德治国”，就是因为法律是有明确定义的，而道德往往是模棱两可的。我们都承认“法律是道德的最低标准”，虽然是“低”的，但至少它是有明确标准的。以没有明确标准的东西来规范人，道德卫士难免演化成文革时期整人的红卫兵，这是我对此感到反感，并且对“道德卫士”保持警惕的原因。